Kjendisbilde: Getty | Al Pereira
Fotoillustrasjon: Ava Cruz
Kjendisbilde: Getty | Al Pereira
Fotoillustrasjon: Ava Cruz
I fjor møtte Hailey Bieber tilbakeslag etter å ha lagt ut en video på TikTok om trenden med brownies-glaserte lepper, og mange påpekte at utseendet kom fra svarte og brune kvinner. Det var langt fra første gang en hvit kjendis har blitt kreditert for å ha startet en trend som begynte i svarte, latinske, asiatiske eller urbefolkningssamfunn - bare tenk på den siste tiden rundt ren skjønnhet-utseendet. Det finnes ikke noe bedre ord for å beskrive hvordan dette føles for fargede kvinner enn «utmattet». Og selv om det dessverre fortsatt skjer år etter år som smurt, virker det som om folk endelig lytter når unøyaktigheten blir ropt ut.
Realiteten er at mange av disse utseendene, til tross for at noen blir sett på som «trender», faktisk er nostalgiske skjønnhetsstifter, så mange av oss vokste opp med å se og beundre, samtidig som de ble skurket som «hette», «getto» eller rett og slett «usofistikerte» når vi brukte dem. Enten det var den klassiske mørke liplineren sammen med en saftig gloss, brun leppestift, winged eyeliner eller kunstferdige gele kanter, på mange måter tjente denne estetikken som en form for motstand for så mange latinere, spesielt hvis du vokste opp på steder som East LA eller NYC. Det er en av mange grunner til at Black and Latina skjønnhetsmerkeeiere har gitt ut kolleksjoner som gjenvinner disse trendene.
Ta Becky Gs makeup-merke, Tresluce, for eksempel. Den har en rekke produkter for å gjenskape det nostalgiske utseendet sangeren vokste opp med, inkludert Empower Me Matte Lipstick ($16), som kommer i seks nyanser som Rojo Azul (en klassisk og universelt flatterende rød) og Dark Cafecito, Nudey Pink, Mauve, Nude og Warm Copper (alle nakenbilder for ulike hudtoner). Selskapet bærer også sin Tegn Línea Dual-Side Lip Liners ($12) i nyanser som utfyller Empower Me Matte Lipsticks. For å feire det tilbakevendende eyeliner-øyeblikket, er det også Intens liner ($12), en vegansk-vennlig gelblyantforing med 15 nyanser, og Eterno Liquid Liner ($15) som er designet med en liten børstespiss for enkel og presis påføring og er tilgjengelig i tre nyanser.
«Latinas er opphavsmennene til å ha på seg mørk lipliner med glans og til og med store, tykke navneskiltbøyler. Det er urettferdig at de bare gjøres populære og anses som søte når noen utenfor kulturen medundertegner det.' – Becky G
Det er ingen hemmelighet at trender blir resirkulert og er kjent for å gjøre comeback med årene, både innen mote og skjønnhet, sier Becky G til 247CM. «Og det har blitt en enda større ting nå som sosiale medier har gitt folk med ulik bakgrunn eksponering og tilgang til «trender» og skjønnhetsritualer utover deres kulturelle oppvekst. Latinas er opphavsmennene til å bruke mørk leppeforing med glans og til og med store, tykke navneskiltbøyler. Det er en fast del av rutinene som får oss til å føle oss vakre og koble oss sammen som et fellesskap. De har gått i arv i generasjoner. Jeg synes det er urettferdig at de bare gjøres populære og anses som søte når noen utenfor kulturen undertegner det.'
Den meksikansk-amerikanske sangerinnen og gründeren sier at hun i oppveksten hele tiden ble fortalt at Chola-kulturen var «ghetto», og bemerker hvor smertefullt det kan være for WOC når vi ser popkulturikoner og influencere som henter inspirasjon fra disse utseendene – og som også er i stand til å utnytte dem uten å gi ordentlig kreditt. Det føles som en sletting av vår innflytelse som opphavsmenn og visjonære innen skjønnhet, sier hun.
Denne skjønnhetsestetikken har ikke alltid blitt omfavnet utenfor lokalsamfunnene våre, spesielt i arbeidsmiljøer eller bedriftsrom. I årevis ble de ansett som 'uprofesjonelle'. Colombiansk-amerikansk makeupartist Karina Milan – som har jobbet med stjerner som Yara Shahid, Venus Williams, Gabrielle Union, ICE, Taylour Paige Angulo og flere – deler at hun elsker hvordan svarte og latinske kvinner har snakket om tilegnelsen de ser.
«Å holde på disse blikkene var en form for motstand for oss i en tid da vi ble fortalt at vi ikke var vakre nok,» sier hun. «Selv om det kanskje ikke åpenlyst var intensjonen, var det trass i å fremheve fyldige lepper og lange negler som tok oss ut av mainstream. [Men jeg heller] tror ikke på gatekeeping-skjønnhetstrender; Jeg tror virkelig de er for alle å omfavne, så lenge de har en forståelse av hvor skjønnhetsstandarden faktisk kom fra, slik at du kan feire og være ærlig om historien i stedet for å tilegne deg den.'
Alamar Cosmetics-grunnlegger Gabriela Trujillo ble født på Cuba av cubanske foreldre og vokste opp i Miami. Inspirert av Latina-utseendet hun vokste opp med å se, gikk hun på Cosmic School of Makeup Artistry og ble makeupartist før hun lanserte sitt eget skjønnhetsmerke. Trujillo har lansert produkter inspirert av disse varige stiftene: den mørkebrune liner kombinert med lipgloss, den brune leppestiftlooken, sammen med øyenskyggepaletter og liner inspirert av de livlige fargene hun var omgitt av og bodde blant andre latinere i Miami. Hun inngikk til og med et samarbeid med Disney for å lage en Encanto-sminkekolleksjon.
Hennes bestselgende produkter er de som gir kundene hennes tilbakevendende Latina-vibes. Dette inkluderer henne DesNudeas Lip Gloss ($15), som kommer i en rekke nyanser som utfyller alle hudtoner og kommer i morsomme spanglish navn som Coqueta, Mami Spice Latte, Chula, Dulce og Divina. Hun selger også leppeforinger i nyanser som matcher.
For noen tiår siden var de eneste i maktposisjonen til å lage sminke de enorme eurosentriske merkene [som] bare laget sminke designet for hvite kvinner (selv om det har endret seg drastisk gjennom årene takket være Latinas som jobber i disse selskapene på bedriftsnivå), sier Trujillo. Svarte og Latina-kvinner hadde ikke noe annet valg enn å bruke eyeliner - i noen tilfeller til og med brynblyant - som lipliner eller svart øyenskygge som lipliner, fordi det ikke var noen leppeforinger på markedet som var dype nok til å utfylle hudtonene deres.
Trujillo legger til at svarte og latinske kvinner historisk sett måtte avslutte utseendet med hvilken glans de kunne finne i sine lokale skjønnhetsbutikker, som roll-on lipglossene som ofte kom i fruktsmaker. Det er tydelig at store kosmetikkselskaper la merke til det.
«Etterhvert som tiden gikk og sminkemerker trengte å friske opp kampanjene sine, tok de denne nye teknikken og rebranded den, massemarkedsførte og tjente inn,» sier Trujillo, og legger til at merker som tilbyr produkter som fungerte for WOC, gjorde dem også til en «trend» for hvite kvinner som de kunne tjene på uten å gi kreditt.
Dette har skjedd gang på gang i så mange bransjer, sier hun. «Jeg er veldig takknemlig for at internett har jevnet konkurransevilkårene ut, og nå har vi alle makt til å si fra og bli hørt, og denne praksisen kommer frem i lyset. Dette vil uunngåelig gjøre endringer og føre til at svarte og latinske kvinner endelig får ros for å være sanne trendsettere.'
Filmskaper og arkivar Brun-Cepeda gutt lansert New Yorkere etter å ha følt seg frustrert over å aldri se seg selv representert i media og følt seg inspirert til å forsterke opplevelsene til Latinas, spesielt i New York City. Oppdraget var å reframe de tidligere fortellingene om latinere, så vel som den diasporiske svartheten i New York City, som også består av latinere.
«Våre skjønnhetstrender som svarte og latinske kvinner har alltid vært politiske uttalelser som fremhever våre trekk – egenskaper som vi elsker, til tross for at vi blir fortalt hver gang vi bør hate; funksjoner som har blitt gransket i skjønnhetskampanjer i generasjoner; funksjoner vi oppfordres til å endre, men vår forbindelse til dem og oss selv ved hjelp av proxy er urokkelig, sier Brown-Cepeda. Så vi velger å bruke leppestift eller eyeliner eller andre produkter for å fremheve disse områdene. Det mange ser på som nytt og trendy etter populariseringen av hvite kjendiser [er] utseende [som] er forankret i svarte og latinske arv av sminke som motstand.'
Cepeda-Brown dokumenterer beviset i de gamle bildene hun arkiverer for Nueva Yorkinos, som for det meste er innleveringer hun mottar fra latinerne.
En av de gjennomgående linjene du kan se på bildene på Nueva Yorkinos er uansett, folk sørget for at de var fly, sier hun. «Enten det er en åttendeklassing klar for sommerferie , en mor og datter , videregående kjærester , en gruppe kvinner på Coney Island , søsken i foreldrenes butikk , eller søstre på en feriefest i Bronx , disse vakre menneskene hadde på seg antrekk, rockete frisyrer og iførte utseende som gikk mot status quo gjennom hår, negler, mote [og sminke]. Vi uttrykte og fortsetter å uttrykke vår individualitet.'
Selv om det er en delt oppfatning at det er OK å feire disse utseendene selv om du ikke kommer fra samfunnene der de oppsto, er det viktig å utdanne deg selv om historien og respektfullt kreditere kulturene som skapte disse utseendene for å unngå skadelig tilegnelse.
Dette handler om grensen mellom kulturell verdsettelse og kulturell appropriasjon, sier Brown-Cepeda. «Når du setter pris på en kultur som ikke er din, må du respektere og prøve ditt beste for å forstå den. Appropriasjon er misforståelse og utnyttelse; det er hån mot, og/eller kopiering, en del av en kultur for personlig vinning. For samfunn som har blitt systematisk marginalisert og økonomisk desinvestert i, er det viktig for folk å vite opprinnelsen til disse utseendene. Disse utseendene ble født av nødvendighet, tilpasning og fortreffelighet. Det gjør vondt og frustrerer oss når vi ser hvite kjendiser så fjernet fra våre kulturer [og] kopierer stilene våre.'
Brown-Cepeda har noen råd til alle som ikke er en del av de svarte eller latinske samfunnene, men som ønsker å bruke disse stilene: 'Når du tenker på å engasjere deg i en kultur som ikke er din, fra mote til stil og utover, spør deg selv: 'Hvorfor? Hva er intensjonen bak dette? Bare du vet svaret.'
