Helseforklarere

Hva det egentlig betyr å være vrangforestillinger når alle er Delulu

Алекс Рейн 24 Февраля, 2026
Lonely woman sitting on chair looking through window feeling sad and depressed.

Fra å kalle deg selv delulu til å si at du er i en vrangforestilling, har ordet vrangforestilling blitt en fremtredende del av kulturell slang. Men jeg er ikke sikker på at det burde være det. Når disse begrepene blir så tilfeldig kastet rundt på sosiale medier, føles det som om den virkelige betydningen bak vrangforestillinger har gått tapt.

Vrangforestillinger, eller fast tro på noe som er usant, kan være et symptom på flere psykiske tilstander. Og å bruke uttrykket uaktuelt kan utilsiktet opprettholde negative stereotyper om mental helse. Så hvordan kom ordet delusional inn i mainstream-leksikonet i utgangspunktet, og hva bør du si i stedet?


Eksperter omtalt i denne artikkelen:

Leon Garber , LMHC, er en NY-basert psykoterapeut.



Emily Green , PsyD, er en psykolog basert i Washington DC.

Stephanie fredag , PhD, er en lisensiert klinisk psykolog i NY, NJ, CT, GA og FL.


Hva er en vrangforestilling?

DSM-V definerer en vrangforestilling som en fast holdt, fast, falsk tro som ikke kan endres i lys av motstridende bevis. Klinisk har noen som er vrangforestillinger [minst] en av disse falske, uforanderlige troene, sier Emily Green, PsyD, en psykolog basert i Washington DC. Utover dette er vrangforestillinger vanligvis assosiert med psykotiske lidelser som schizofreni eller alvorlig bipolar lidelse.

«Vrangforestillinger er oppfatninger om seg selv, andre og verden, som vanligvis er ekstreme og hovedsakelig holdt for å takle vanskelige realiteter og resulterende følelser,» forklarer psykoterapeut Leon Garber. De kan gi håp, mening, trøst, klarhet og selvtillit når et individ ikke kan finne en annen måte å få tilgang til disse tilstandene, og folk som opplever vrangforestillinger kan være svært motstandsdyktige mot endringer, legger han til. «Vrangforestillinger påvirker i betydelig grad et individs liv ekstremt negative måter , som påvirker forhold og omdømme, sier han. Ingen mengde faktiske bevis ser ut til å endre dem, og individet, gjennom en intens frykt for å miste dem, søker etter flere grunner til å opprettholde dem.

«Vrangforestillinger kan også variere ganske mye, fra det vi kaller «bisarre» vrangforestillinger (å tro på ting som er umulige, for eksempel evnen til å kontrollere andres sinn) til «ikke-bisarre» vrangforestillinger, ting som faktisk kan forekomme i virkeligheten, men som ikke er sanne, som å tro at du er presidenten,» sier Dr. Green. Garber bemerker at det også er vrangforestillinger om forfølgelse - falsk tro på at andre konspirerer for å skade deg - så vel som vrangforestillinger om storhet, når noen tror de er viktigere enn de egentlig er.

Det er viktig å merke seg at mangel på innsikt er iboende når det gjelder vrangforestillinger. Hvis personen kan erkjenne at troen er dum eller usannsynlig, er det ikke en vrangforestilling.

Hvorfor er vrangforestillinger problematiske?

Vrangforestillinger kan bli problematiske når de forstyrrer en persons evne til å føle empati med andres perspektiver, snu skepsis til alvorlig mistillit til verden og/eller isolere en fra det bredere fellesskapet. Noen vrangforestillinger kan være relativt ufarlige, men den sanne virkningen gjenspeiles i hvor mye det påvirker funksjonaliteten (f.eks. å ikke få jobb fordi du tror du er presidenten) eller usikker oppførsel (å prøve å klatre opp i Det hvite hus-gjerdet).

«Selv om noen mennesker kan bære faste, falske oppfatninger som ikke påvirker livet deres i vesentlig grad, når vi tenker på den kliniske presentasjonen av vrangforestillinger, snakker vi sannsynligvis om noen som er ufleksible tilknytning til denne falske troen som gjør det vanskelig for dem å fungere og forholde seg til andre. Det kan utløse skadelig atferd og kan være kombinert med annen stemningsustabilitet, forvirring og agitasjon, spesielt når vrangforestillingene deres blir utfordret, forklarer Garber.

Samtidig sier klinisk psykolog Stephanie Freitag, PhD at paranoia også typisk er synonymt med vrangforestillinger. For eksempel, når folk viser paranoide vrangforestillinger, kan de tro at andre ønsker å skade dem direkte på en eller annen måte, selv om det ikke er noen hensikt. En ufarlig hendelse som en fremmed som går i nærheten kan tolkes som farlig. Det er også det veldig interessante konseptet med erotomanisk vrangforestilling der en person blir overbevist om at en annen person er forelsket i dem, ofte involverer en kjent person, sier hun. Dette har til og med ført til kriminell atferd, som forfølgelse.

Alt dette for å si, det er et bredt spekter av hvordan vrangforestillinger og vrangforestillinger kan manifestere seg, og hvor problematiske de kan være. Uansett kan behandlingen være utfordrende. Vrangforestillinger kan være vanskelige for terapeuten å behandle når det fører til uenighet eller mistillit til det terapeutiske forholdet, sier Dr. Freitag.

Så hvorfor er vrangforestillinger Slang Trending?

Å være vrangforestillinger har blitt et nedsettende begrep, som ligner på måtene folk sier de er 'OCD' når de er nøye eller 'bipolare' når de føler seg humørsyke - som begge er problematiske bruk av begrepet. Psykologiske termer blir ofte tatt i bruk i populært leksikon fordi vi ønsker å gi mening om livserfaringer som føles ubehagelige og som ikke alltid kan verbalisere for oss selv, sier Freitag. 'Slang lar oss føle oss mindre alene i en utfordrende opplevelse.'

Ifølge Dr. Green forenkler utbredelsen av poppsykologi-begreper og formidler ofte unøyaktig betydningen av det opprinnelige begrepet, og stammer fra et ønske om at folk skal beskrive atferd med språk som ikke eksisterer ennå. Når det gjelder delulu, ser det ut til å fange oppførselen eller troen til en person som velger å se verden på en måte som gagner dem.

Hun er også rask til å merke seg at den kliniske standarden for vrangforestillinger ikke oppfylles i poppsykologireferanser; disse troene er nesten utelukkende ikke-bisarre og mer bidrar til logikk. Personen har sannsynligvis kapasitet til å erkjenne at denne troen kanskje ikke er sann, men at det er til fordel for dem å tro det likevel, sier hun. Også bemerkelsesverdig: Faktisk vrangforestillingsforstyrrelse påvirker bare 0,05 % til 0,1 % av voksne , så fra et statistisk ståsted er det høyst usannsynlig at alle som kaller seg delulu på sosiale medier faktisk er vrangforestillinger.

Problemet med å si at du er vrangforestilling - når du ikke er det

'Delulu'-adferd kan ha noen overfladisk like elementer som den kliniske definisjonen av tilstanden, men til syvende og sist er implikasjonene helt forskjellige og de to kan ikke blandes sammen. Dr. Green sier at slangen er problematisk fordi den undergraver alvorligheten og kompleksiteten til tilstanden. «Når det brukes klinisk, er det beskrivende. Å kalle noen «delulu» er ofte ikke en nøytral beskrivelse av deres oppførsel eller presentasjon, men snarere en dom eller en negativ en,» påpeker hun.

Ved å gjøre lys av visse opplevelser kan vi også prøve å redusere vår egen kognitive dissonans eller ubehag, men vanligvis er dette bare et bandaid, bemerker Freitag. Etter min mening reflekterer det [slangen] generelt dårlig mental helsekompetanse kombinert med ubehag knyttet til å sitte med et bredt spekter av følelser, spesielt de som ikke er så morsomme å føle.

Likevel er det fornuftig at begrepet er trending; vi blir konstant bombardert og overveldet med informasjon og stimuli i den moderne verden, noe som gjør det vanskelig å føle oss jordet. Kanskje innkapsler begrepet vrangforestillinger en kollektiv følelse av å være ubundet til verden rundt oss - kroppene våre, fellesskapene våre, fremtiden vår - i en tid da det er så mye usikkerhet i dagliglivet, sier Freitag.

Til syvende og sist har å være delulu ingenting å gjøre med å være klinisk vrangforestillinger, noe som er langt fra morsomt. Selvfølgelig er det normalt at alle føler seg av og til og prøver å gjøre lett på situasjonen. Men det er viktig å være forsiktig med å bruke begreper som kan opprettholde ytterligere stigma og forårsake mer forvirring om hva disse faktiske psykologiske tilstandene er - og hva de ikke er.


Sara Radin er en forfatter og publisist med base i Philadelphia. Hennes forfatterskap om internettrender, stil, ungdomskultur, mental helse, velværekultur og identitet er publisert av The New York Times, Glamour, Self, Teen Vogue, Refinery29, Allure, PS og mange andre.