Fotoillustrasjon: Michelle Alfonso
Fotoillustrasjon: Michelle Alfonso
Siden hiphopens begynnelse har kulturen vært et mannsdominert rom. Kvinner har måttet kjempe for sin rett til å eksistere sammen med sine mannlige jevnaldrende, utøve autonomi over kroppen sin og rappe uten restriksjoner. Det er ingen hemmelighet at hip-hop-kulturen i seg selv er drevet av kvinnehat og patriarki; kvinnelige rappere har blitt utstøtt, mens deres mannlige kolleger vinner. Men de siste årene har en tilstrømning av kvinnelige rappere dukket opp, og innledet en gjenoppblomstring av seksuelt eksplisitte tekster som har støtt på mainstream musikk, sosiale medier og til og med politikk. Ja, kvinner i musikk har alltid snakket om sin seksuelle dyktighet; kvinnelige rappere fortsetter ganske enkelt en lang og sterk tradisjon med at svarte kvinner høylytt gjenvinner sin egen seksualitet, spesielt under paraplyen av ' fitte rap .'
For hiphopens 50-årsjubileum er det viktig å hedre de som ga opphav til og fortsatte å iterere på subsjangeren - en av de mest synlige manifestasjonene av denne lengre arven etter svarte kvinnelige artister som trosser skadelige stereotypier. Til tross for sexistisk og rasistisk tilbakeslag til denne musikken, vil disse hiphop-artistene fortsette å frigjøre andre kvinner med sine eksplisitte, ærlige og radikale raps.
'Kvinnelige rappere fortsetter ganske enkelt en lang og sterk tradisjon med at svarte kvinner høylytt gjenvinner sin egen seksualitet.'
På samme måte som hiphop, var bluesen mannsdominert og dyrket de tidligste formene for sexfylte sanger med en undersjanger kjent som skitten blues, som ofte objektiviserte kvinner. På grunn av sjangerens obskøne natur, kom disse sangene sjelden på radio og ble stort sett spilt på jukebokser. I 1924 spilte bluessangeren Ma Rainey inn ' Barber 'Em Dry' perfekt parer den dynamiske vokalen hennes med seksuelt pregede ord. Platen hennes skapte forskjellige versjoner, inkludert Lucille Bogans spor, som lett er en av de mest pirrende blueslåtene i historien. «Jeg har brystvortene mine store som enden av tommelen. Jeg har noe mellom bena mine som får en død mann til å komme,» åpner posten. Gjennom 1930-årene fortsatte Bogan å konfrontere temaer om sex uforskammet, og ga ut lydmessige slemme spor som 'Til kuene kommer hjem' og 'Tricks Ain't Walkin' No More,' der hun fortalte historier om seksuelle handlinger med partneren og og hennes erfaringer som sexarbeider.
I en tid der rasisme og sexisme truet svarte kvinners sikkerhet og autonomi, tok kvinnelige bluessangere høylydt tilbake sin seksualitet. Som Angela Davis skriver i 'Blues Legacies and Black Feminism', 'Seksualitet var et av de få rikene der masser av afroamerikanske kvinner kunne utøve autonomi – og dermed på en håndgripelig måte skille sin samtidsstatus fra historien om slaveri.'
Etter hvert som svarte musikksjangre utviklet seg gjennom tiårene, fortsatte kvinnelige artister med å fjerne seg fra objektivering og mammifisering, og hevdet deres sosiale, økonomiske og politiske frihet. På 70-tallet ledet Millie Jackson og Betty Davis ansatsen på spor med insinuasjoner Rappen og 'Din mann min mann,' der de trosset forestillingen om at «dette er en manns verden» og i stedet feiret objektiverende menn mot sjelfulle, bassfylte beats. Så, på 80- og 90-tallet, ville Salt-N-Pepa bli veldig ærlig med sine seksuelt antydende sanger, inkludert deres berømte sex-positive hymne, 'La oss snakke om sex.'
I november 1996 skulle imidlertid to kvinner fra Brooklyn forandre mainstream hip-hop for alltid, og sette fitta på en pidestall bokstavelig og billedlig. Med bare fire dagers mellomrom ga Lil' Kim og Foxy Brown ut debutalbumene 'Hard Core' og 'Ill Na Na', som debuterte på Billboard 200-listene på henholdsvis nr. 11 og nr. 7. I følge hiphop-historikeren og forfatteren Dart Adams, ga naturen som de avslørte sine seksuelle nytelser og begjær først opphav til begrepet fitte-rap - selv om det på den tiden mest ble brukt av å misbillige menn. Ikke desto mindre oppmuntret de skryte barene deres til en frekk renessanse i slike som Gangsta Boo, Missy Elliott, Trina og Khia, og som senere sementerte subsjangeren fitte-rap i hiphopens historie.
To kvinner fra Brooklyn ville forandre mainstream hip-hop for alltid, og sette fitte på en pidestall bokstavelig og billedlig.
Til tross for at mannlige rappere bruker kvinners seksualitet som et middel for suksess og ofte churning ut sanger overveldende plaget med narkotikabruk og voldelige barer, er det kvinnelige rappere som forblir altfor gransket for sitt lyriske innhold, spesielt når det kommer til å snakke om fitte. Lil 'Kim og Browns prestasjoner kom med mye fordømmelse og utuktige kommentarer. I en 1997 PAPIRintervju med de sene klokkekrokene, Lil' Kim delte sine tanker om å bli hyllet samtidig som et eksempel på sexy feminisme, bli kalt en hakke og fordømt for å sette tilbake kvinners frigjøring. «Vi har folk som Too Short, Luke Skyywalker [av 2 Live Crew], Biggie [Smalls], Elvis Presley, Prince, som er veldig, veldig, veldig seksuelle, og de blir ikke kastet fordi de liker å gjøre det. Men plutselig har vi en kvinne som tilfeldigvis er en rapper, som meg, og jeg gjør det feil, forklarte hun. Og fordi jeg liker å gjøre det, er det enda mer feil fordi vi har kjempet i årevis som kvinner for å gjøre de samme tingene som menn gjør.
Slutten av 2010-tallet ga opphav til en ny start av kvinnelige rappere, inkludert Cardi B, Megan Thee Stallion, Doja Cat, Latto og City Girls, som alle var stolte over å snakke om hva de kunne gjøre seksuelt og ba menn leke med fitta og ikke følelsene sine. Til tross for disse frigjorte avsløringene og beatene, ble de fortsatt møtt med kritikk.
I 2019 delte produsent Jermaine Dupri sin kontroversielle kommentarer om stripper-til-rapper-pipeline, og sa: 'Jeg får sånn: 'Å, du har en historie om at du danser i klubben. Du har en historie om at du danser i klubben. Du har en historie om at du danser i klubben... OK, ok, hvem skal være rapperen? Kommer fra en epoke der Nicki Minaj ble høyt ansett - enten hun skulle gå bar for bar med Kanye West, JAY-Z og Rick Ross på 'Monster (remiks),' eller interpolering av Sir-Mix-A-Lot Baby kom tilbake på Anaconda — Dupri serverte ikke noe mer enn et omstridt poeng. Og han ville ikke være den siste til å ringe inn.
I august 2020, Cardi B og Megan Thee Stallipå dubbed themselves the poster girls for wetness with their slippery, eargasmic single ' WAP .' Joining their lubricious punchlines for the ultimate pussy-powered anthem, the pair drew commentary from every part of the world, including politicians who insisted på using women's bodies as political pawns. In spite of hip-hop's history with oversexualizatipå, the ramificatipås for those who dare to lean into sexual expressipå in their music has exclusively been reserved for women, og there's no indicatipå that it will change anytime sopå.
Men en ny bølge av kvinnelige rappere - inkludert Ice Spice, GloRilla og Lola Brooke - er klare på holdningen deres: de venter ikke. Etter planen satt frem av deres usensurerte matriarker, kaller de uten unnskyldning menn for munches, kvitter seg med f*ckbois og sender advarsler om ikke å spille det – og beviser at når det kommer til hip-hop, vil fitte alltid seire.
